تبليغاتX
چاغمور
بو وئبلاق یالنیز بعضی شئیلری گورسده بیلن بیر گوزگودور.

سعید موغانلی

بورانی یوخ
بوردا یاشایا بیلمه دیم
باشقا بیر وطن آختاریرام
                    اؤلمک اوچون!

*
سنی یازا بیلمه دیم
             باغیشلا دیلیم
                      منی باغیشلا
باشقا بیر دیل اؤیره نیرم
                    یازا بیلمک اوچون!

*
داغیلیرام بو شَـــــهَـــــــرده
سئـــــــویرم ، سئویله بیلمیرم
خیرداجا ماهنا گزیرم گئتمک اوچون!

*
باغیشلا آنام
سنی سئوه بیلمه دیم
باشقا بیر قادین آختاریرام سئومک اوچون!..


22/بهمن/1390

+ یازیلدی  پنجشنبه 21 اردیبهشت1391      | 

مساله‌اي شخصي مرا واداشته است اين يادداشت كوتاه را بنويسم، چون برخي مسايل شخصي هستند كه به يك وضع عمومي و حقوق عموم ارتباط پيدا مي‌كنند و بنابراين مسووليت و تكليفي عمومي هم براي شخص ايجاد مي‌كنند. پس از همان آغاز بگويم كه در اين يادداشت در پي احقاق حقوق شخصي نيستم هر چند آن را هم دنبال خواهم كرد چون آن هم وظيفه و تكليف شهروندي من است، اما نه در روزنامه بلكه در مراجع صالحه. اول عين واقعه را بازگو مي‌كنم:



سؤزون آردی
+ یازیلدی  شنبه 16 اردیبهشت1391      | 

    

بوغولماق دا اولمور، دايازدي دونيا

(سالام ساروان)

   

  قوستاو لئبون دوغو و باتي اينسان تيپلريني قيياسلاياراق بؤيله سؤيلر: باتي اينسان تيپي گله جکده نه اولاجاغي نين هيجانيني ياشارکن دوغو اينسان تورو کئچميشين نوستالگيياسي ايچينده دويقولانيب دورار.  

  بو آچيدان باتي دوشونجه سي اينديکي زاماندا ياشاماغي دنر، دوغو دوشونجه سي موتلولوغو اؤلموش تاريخده آرار، اينديکي سورونلاردان دا قورتولماق اوچون تاريخه فرار ائدرلر. گله جگه دوغرو يؤنلميشليک اينديکي زاماندا ياراديجليغي گرکديرر. هرکس اينديکي زاماندا اؤزونو رئاليزه ائتمه تجروبه سيني دئنمه ليدير. آنجاق کئچميشين نوستالژيسي ايله ياشاماق اولوشوم ائيله مي گرکديرمز. ديني دوشونجه لرين کئچميشي ايدئاليزه ائتمه سي اوزوندن دين موحافيظ اکار و دييشمزليگي دوغرو يول اولاراق گؤرر. آنجاق کي، هر بير قوپوش بير اولوشلا سونوجلار.  

«اورتا چاغ شرق هؤروتلرينه (تئکستلرين) ياناشمانين مئتودولوژيسينده» بو تور ياناشما بيچيمي آچيقجا سئزيلمکده دير. آذربايجان جومهورييتينده «کيتابي-دده قورقود دؤولتچيليک و دئموکراتييا»  باشليقلي آنلامسيز يازقالار (مقاله لر) تاريخ حئيرانلغيندان باشقا بير شئي دئييلدير. کيتابي دده قورقود بير ديل نسنه سي اؤته سينده هئچ بير شئي دئييلدير و دوشونجه درينليگي داشيماز. او زامان بو، هاردان قايناقلانير؟ اينسان گله جکله ذهنلر آراسي ايليشکيلر ايچينه گيره بيلمز. اينديکي زامانلا دانيشديغي ديل آراجيليغي ايله ايليشي قورار. تاريخله ايلشيکي قورا بيلر بير ده. بو ايليشکي نين ده تک يولو وار. کئچميشده ياشايانلارين ذهنلري ايله ايليشي قورامانين تک يولو اونلارين بئيين اورونلري اولان هؤروتلري (متنلري) اوخوماقلا مومکون اولا بيلر. اؤرنگين دده قورقودون ايچريگي نين نه اولماسيندان آسيلي اولماياراق بللي بير دؤنمين خياللاري نين، آرزولاري نين گؤستريجيسي اولان متندير. بو متن دولاييسي ايله بيز تورپاغا دؤنوموشلرين ذهنلري ايله ايليشکي قورا بيليريک. آنجاق تورک تاريخينده ان بؤيوک آخساقليق بو متنلرين تورکچه اولماماسيندادير. بو اوزدن ده بيز اسکي زامانلارلا بئيينلر آراسي موناسيبت قورا بيلميريک. اورتادا بير آخساقليق وار. اؤرنگين ايران موحيطينده کي تورکلرين درين تاريخله ايليشکي قورما ديللري فارسجادير. بو اوزدن ده، اؤزلليکله صفويلردن سونرا کؤنوللو اولاراق و هيزليجا عاصيميله اولورلار. چونکو اينديکي زامانلا دار کند و عاييله موحيطينده دويقولار و دوشونجه لر آراسي ايليشکي قوردوقلاري ديللري نين تاريخي متني يوخدور.  

«بو باخيمدان اورتا چاغ تئکستلرينه سبب کيمي باخماق گرکسيزدير» دوشونجه سينده گئرچکليک پايي وار. بونلاري، يالنيزجا تاريخيليک باغلاميندا اينجله مه نين ياراري اولا بيلر. اسکيني گونوموزون سورونلاريني چؤزوجو اولاناق کيمي گؤرمک اينديکي زامان ايمکانلاريني تاريخه گؤرممک کيمي اورتايا چيخار. اسکي متنلر چاغيميزدا ديلين اولاناقلاريني گئنيشله دن فورصت کيمي اولا بيلر. چونکو «ديل وارليغين ائوي» اولدوغوندان تاريخ و گله جک ده اينديکي زامانداکي ديلده يووالاناراق آنلام قازانارلار. اينسان بير يؤنو ايله زامانسال وارليقدير. اينديکي زامانداکي احتيياجلارينا گؤره ياشار. بير توپلوم و تاريخه منسوبييت دويقوسو ايله. اساس يؤنو ايله ايسه، بيرئي اولاراق اؤز ويجدانينداکي زامانا منسوبدور. يعني سونسوزلوغا منسوبدور. ايکي يؤنلو بير زامان پارالئلليگينده ياشار. اينديکي زاماندا ياشايا بيلمه سي اوچون منطيقلي اولماليدير. سئزگيسل زامان ايچينده ياشاماق اوچون منطيقسيز اولماليدير. چونکو منطيق اينديکي زاماندا هم ده چيخار و منافع پئشينده قوشار. آنجاق کندي ويجدانيندا آلقيلاديغي زامان مئياري ايله کيشي، اينديکي زامانا سيغماز. «دايازاليق»  و «درينليک» ده بونا گؤره بير آنلام قازانسا گرک. سئزگيسل (ينتواتيون) زامان آلقيلاييشي ديشيندا هر شئي دايازدير. ان ذؤوقلو دويقولار بيله، دايازدير. درينليک بونلارين اؤتسينده. بونلارين اؤتسينده کي  موتلولوقدا. بيز حياتيميز بويونجا بو درينليک و درينسيزليگي ايچدن-ايچه ياشاميش اولاريق. «بوغولماق دا اولمور، دايازدي دونيا» بير سارسيليشي ايفشا ائتمکده دير. هئچلييه يووارلانميشليغي ايفشا ائتمکده دير. وارليق و يوخلوق آراسينداکي ايليشکيلر بو بيچيم سارسيليشلارلا ايفشا ائديلر. دونيا دار گلمه يه باشلاميشسا، هئچليک ايچينده یيک. بو هئچليگي ايفشا ائدن ده ايچدن و باشقاسي نين گؤره بيلميه جگي سارسيليشدير. بو سارسيليش هئچليگين و يا يوخلوغون وار اولدوغونو آچيقجا بيزيم ايچ گؤزلريميزه گؤسترر. گئرچک بير درينليک. درينليک بؤيله جه يوخلوقدا ايميش سئزگيسي اورتايا چيخار. ان بؤيوک اويانيش دا بودور. يعني اؤلوم ان سون اؤيانيش و درينليک کيمي بيزي بکلر.

  بو يازيدا دا وورقولانديغي کيمي گئرچک درينليکدن دانيشان و يوخلوق حاققيندا بيلگي وئرن تئکستلرين بيزيم اؤز ديليميزده اولماماسي، ديليميزين و دولاييسييلا ذهنيميزين درينليک سينيرلاريني دايازلاشديرميشدير. اؤرنه یين فوضولي نين اثرلرينده، آنجاق و آنجاق فوضولي نين اثرلرينده و باشقاسيندا دئييل، بو درينليک ديلين قونوسو ائديلميشدير.  

«بيز جاهان معمووره سين معنادا ويران بيلميشيز 

  عافيت کونجون بو ويران ايچره پونهان بيلميشيز»

  معمور بورادا واراولانلار دئمکدير. فوضولييه گؤره واراولانلار وارليغا برابر دئييلدير. واراولانلار داياز، وارليق دريندير. چونکو وارليق و يوخلوق فوضوليده عئيني ايچريکلي قاوراملار. واراولانلارين وارليقلاريندا گئرچک درينليک وار. اونتيک و اونتولوژيک بير ياخلاشيم. واراولانلار بوتون تاريخي متنلر، خياللار و نسنل گؤروننلر. وارليق ايسه، اولماميش اولانلار و اولاجاق ايمکانلاريني داشييانلار. بيرينجيسي اونتيک و ايکينجيسي اونتولوژيک. صنعت و اؤزلليکله شئير بو آنلامدا اونتولوژيک درينليک آختارار.

    http://kultaz.com/2012/03/05/derinlik-illuziyasi-ve-derinlik-ayri-seckiliyi/comment-page-1/#comment-48686

 

08.03.2012


+ یازیلدی  جمعه 18 فروردین1391      | 

مخالفت  ثبت احوال در ايران  با صدور شناسنامه با نام هاي ترکي موضوع جديدي نيست، اما نامه معاون حقوقي و سجلي اداره کل ثبت احوال استان زنجان در مخالفت با نام  ائلين براي دختر آقاي رضا عباسي  نکات قابل توجهي دارد.

اصل قضيه اينست که آقاي رضا عباسي ميخواهد نام دختر خود را  ائلين بگذارد اما به گفته خود ايشان،  ابتدا ثبت احوال زنجان مخالفت ميکند و سپس وقتي ايشان درخواست خود را به  معاونت حقوقی و سجلی سازمان ثبت احوال کشور در تهران ارسال  ميکنند آنها نیز مخالفت ميکنند.

در اينجا بد نيست به نامه معاون حقوقي و سجلي اداره کل ثبت احوال استان زنجان با امضاء آقاي رحمان احمدي نژاد نظري بياندازيم



سؤزون آردی
+ یازیلدی  جمعه 19 اسفند1390      | 

سیاست کیمی قول‌لارین وار!

دیکتاتورلوغوندا سیخیلسام!.. اؤلسم...

دونیا ساواشی باشلانیر سانکی،  

چک شاللاغینی دوداق‌لارینا     

چاپدیر بوینومدا جوت وحشی آتینی!..

جاسوس‌جاسینا گزدیر بارماق‌لارینین اوجونو!

البت توتوقلانماغیما بیر یئرلر وار!..

قول‌لارین سیاست کیمی آجیق‌لی، آج...

     بوتون گوجونو توپلا، گل

              بیر مئیدان سنی سسله‌ییر!..

:"گلللل... گلللل... "

قانا سوسامیش بیر مئیدان!

 گلسن،

ساواش‌دان یورقون دوشموش، یوخولو مئیدان اولاسییام!..

 


http://sansizqiz.blogfa.com/
+ یازیلدی  چهارشنبه 3 اسفند1390      | 



دوداق- دوداق

 دیلیمده یاللی گئدن هیجالار...

 

اؤزلویومو،

دیلیم- دیلیم

آشاغی قاتین هئچینجی اوتاغیندا اودورام

ایچیمده فیرتینا

دوداقلاریمدا سکوت هالای قوپاریر!...


«آیین»وئبلاقیندان آلینیب.

+ یازیلدی  چهارشنبه 3 اسفند1390      | 


ایللر بویو زنجیرده قالسام دا وارام من

قلبیمده منیم سارسیمامیش ذرجه ایمان

بیر گون قارا زنجیریمی آخیر قیرارام

ارکین باشینا قانلا قیزارمیش قانادیمدان

بایراق وورارام من...

اومودومو هر یئردن و هر کیمسه دن اوزموش،بیر تورکجه کیتاب ساتیش ائوینین قاپیسینا الیمی اوزالتدیم.توکانین اییه سیندن سورغولاندیم بیر تورکجه اؤیرنجی سل در گی یه یاردیم اولماق ایسته میرسینیز؟

اییه سی یوخ جوابی وئردی.او آندا اوردا اولان باشقا بیر بی اوزون منه ساری چئویریب، سیزه یاردیم ائده رم دئدی...

بو سورغو منده یاراندی کی بیر اینسان منی هئچ تانیمادان نئجه ایسته ییر مالی یاردیمندان علاوه درگی لری ساتماق لا باغلی اوزاق بیر یوللاری آیاق آلتیندا تاپداییب و منیم ایستگیمی یئرینه یئتیرسین؟! بیر توپلوم دا کی هر رابطه، ضابطه اوستونده فیرلانیر.

بی یین آدین سورغولاندیم.دئدی:ایبراهیم رشیدی ام، ساوالان.

 بو گؤروشدن سونرا ماراقلاندیم  بی ایله آرتیق تانیش اولام.یازیلان تاپیپ اوخودوم، اونونلا ایلگیلی یولداشلاریلا دانیشدیم و...

بی ایله آرتیق تانیش اولدوغومدان سونرا بو قرارا گلدیم کی بو اینسانین ایشله رینین هامی سی وطن سئوگی سیله باغلیدیر.

بو سئوگی دیر کی پولاد تکین ایراده سین و گول دن اؤنجه اوره گین بیرلشدیریب و اونو او شهردن بو شهره آپاریر.ایبراهیم بیی تانیماق و اوندان یازماق هله تئز و آغیردی.بو اینسان اؤز زامانیندا تانینا بیلینمه سه ده گله جک اونو یاخشی تانییاجاق و گله جک سوی آرزی ائده جک بیر دؤنه ده ایبراهیم تکین بیر سارسیلماز اینسان بو دونیایا آیاق قویسون.

*********

گئجه لر سسلیسی- دانسو جبارلی


اویرتمنیم  ایبراهیم ساوالا نا سونولور

بو قدر دؤزوم و سئوگی گؤرمه میشدیم. اینانمیردیم گئرچک دونیامیزدا بئله اینسان دوغولا بیله. فیلملرده ، کیتابلاردا، حوسئین جاوید ، بابک کیمی اینسانلاری گؤرموشدوم آمما بو چاغداش دونیادا یوکسک روحلو اینسانلارین هله ده یاشاماغینا اینانماغیم گلمیردی. شهرلری دورمادان گزمک و اؤیرتمک ، اؤز ساوادینی تکجه اؤزونه یوخ بلکه بوتون فیکیرداشلارینا یئتیرمک بیر موباریزه روحو ایسته ییر بیر گوج طلب ائدیر و بونلارین هامیسی توپلانیب ساوالاندا.

 هر نه قدر آدی، سانی یوخاری گئتدیکجه ائله میرکندلی ایبراهیم اولاراق قالیر. بو اینسان هر زامان چالیشیر اؤزون قانی سویوق بیر اینسان کیمی گؤستره آمما هئچ ده ائله دئییل، ایبراهیمین شعرلرینه دیققت یئتیرنده گؤرسهنیر کی نه قدر سئوگی داشیییر، بیر نئچه شعریندن میثال اولاراق گتیریرم کی سئوگی، حسرت و ... دئیه باغیریر:

« منه یئریکلهینده نه یئدین آنا؟

....

آتیلدیم دوغما کندیمدن قیراغا

و بوتون شهرلر دوغمالاشدی منه.... »

یا

« همشه پئنجره آرخاسیندان باخیر منیم سئودام

.....

بیلیر بیر گون اؤزگورلوک دئیه آسفالت خییاوانلاریندا اؤلهجهیم »

بو شعرلرده ایبراهیمین حسرتین، هارایین دویماماق مومکون دئییل.

ایبراهیم و اونونلا بیرگه توتوقلانان یولداشلاریمیز ( محمد، مهرداد ، روزبه و افشین) سوچو اولمایا اولمایا اؤز شخصی منافعلرینی قیراغا قویاراق و میللتینین اوغروندا بارماقلیقلار آراسیندادیرلار و بیزلرده سانکی بو حاقسیزلیقلارلا راضیلاشان اینسانلار کیمی هئچ سسیمیزی چیخارتمیریق. بو اینسانلارین بیزیم تک تکیمیزین بوینوندا حاققی وار و بیز بونو اونودوروق.

گئجهنین قولاق باتیران سوکوتونون ایچینده بیر یئره یغیشماق و ایبراهیمین دانشیقلارین دینلهمک نه گؤزل. ائله بلکه اونا گؤره ده ان سئودییی ماهنی «گئجهلر» ماهنیسی دیر.

« اورهییمده سحرین نئچه حسرتی وار،

اینتیظار آنلاریندا گئجه اوزون اولارمیش،

من حسرت آپاریرام یاتانلارا گئجهلر...»

ایبراهیم سوکوتلو گئجهلریمیزین آنلاملی سسلیسی و ایشیقلی گوندوزون یولچوسودور.


+ یازیلدی  یکشنبه 30 بهمن1390      | 


آفتاب آذربایجان، آذرگون، آذربایجان گونشی و هر اسمی که برایش گذاشته بودند و یا گذاشته بودید، دیگر همانند گذشته نخواهد درخشید. آفتاب آذربایجان منتشر خواهد شد اما نه با کادر فعلی، با کادر جدید و متفاوت.

از جزئیات فشارهایی که بود سخن نخواهم گفت. چراکه همه شما به این مسائل عادت کرده‌اید و حدسهای درستی خواهید زد. اصولاً همه اعضای کادر قبلی آفتاب آذربایجان سالها بود که خود را برای اینچنین موقعیتی آماده کرده بودند. نشریه ای که بیشترین مخاطب را جذب کند، تورکی بنویسد و مختص آذربایجان باشد، مستقل باشد، به نسبت دیگر نشریات آگهی بیشتری داشته و کلفت تر باشد، مرتب منتشر شود، قیمتی در حد نشریات سراسری بزند و بفروشد و … اینچنین نشریه ای همیشه یک استرس پشت سرش دارد. اینکه تا کی دوام می‌آورد!!

من به شخصه اعتقاد دارم ما در این پنج سال که متأسفانه امکان نشد حتی شماره سالگرد ششمین سال را منتشر کنیم، هر آنچه که در توانمان بود، برای انتشار نشریه به بهترین شکل ممکن انجام دادیم. می‌دانم که همکارانم و خوانندگان نشریه نیز اکثراً این گفته را تأیید خواهند کرد. مخاطب بالای نشریه گواه این موضوع است. نشریه ای که در این دوره 500 تیراژی مطبوعات استان، حدود سه هزار نسخه فروش داشت و هر شماره پی دی اف آن بیشتر از 3000 بار دانلود می‌شد و هر جلدش توسط چندین نفر خوانده می شد. مقدار مخاطب به یک طرف، کیفیت مخاطب نیز قابل توجه بود. مخاطبان گسترده از سواد ابتدایی تا استادان بزرگ، از کودک و نوجوان تا کهنسال، از قشر ضعیف جامعه تا قشر مرفه، همه خواننده این نشریه بودند و اغلب هم خواننده دقیق. آنچنان دقیق که گاهی اس ام اس هایشان نکته‌هایی را می‌گفت که خودمان نیز متوجهش نشده بودیم. ما در این پنج سال دروغ ننوشتیم، چاپلوسی نکردیم، اشتباه عمدی نداشتیم، صمیمی بودیم و ارتباط دو‌طرفه با مخاطب داشتیم. بدون شک نتیجه نظرسنجی از مردم در نمایشگاه که نقاط قوت نشریه را بیان دردهای آذربایجان به زبان ساده، نوشته شدن به زبان تورکی، پرداختن به آذربایجان و صمیمی بودن، صادق بودن و ارتباط با مخاطب می‌دانستند بر این گفته من مهر درستی خواهد زد. ما در این پنج سال رسالتی که در بین مطبوعات استانی فراموش شده بود را انجام دادیم. در دورانی که نود درصد مطبوعات رپرتاژنامه شده و فقط از مسئولان استانی تمجید می کردند، با آشیق ها مصاحبه کردیم، از کسانی نوشتیم که عمری را صرف کاری کرده بودند و فراموش شده بودند، هنرمندان، نویسندگان و قهرمانان را معرفی کردیم، مردم عادی را به صفحات نشریه آوردیم و حرفهایشان را چاپ کردیم، آثار و مکانهای تاریخی را معرفی کردیم، از شخصیتهای تاریخی نوشتیم و کتاب معرفی کردیم. ظاهراً گناهی که نابخشودنی است.


سؤزون آردی
+ یازیلدی  پنجشنبه 1 دی1390      | 


تا هشتاد سال قبل هم در داخل مجموعه سلطنتی ارک تهران، اتاقی بود به آن می گفتند آينه خانه. اين اتاق حتی بعد از مرگ ناصرالدين شاه تا وقتی آن مجموعه برپا بود، به همين نام خوانده می شد. مقدر بود که "آينه خانه" هميشه با ديگر اتاق های قصر فرق داشته باشد، و در آن جا عقاب پر بريزد. بيرون آمدن از آن اتاق مانند گذر سياووش از آتش يا چيزی شبيه به پل صراط بود. اينکا به نظرم می رسد که صدام و قذافی از آينه خانه زنده به در نيامدند، و باز به نظرم بايد کمی منتظر ماند و ديد بر بشار اسد و محمود احمدی نژاد در آينه خانه چه می گذرد.

دکتر طلوزان حکيم فرانسوی شاه، در بازگشت از يکی از مرخصی هايش، يک آينه به قبله عالم پيشکش داد. اين آينه اتاقی را که بين محل کار شاه و آبدارخانه بود، آينه خانه کرد. اول آينه قدی بزرگ را در آن اتاق گذاشتند و بعد چند تا ديگر مثل آن به اطرافش اضافه کردند. چرا که آينه دکتر طلوزان، هنرش اين بود که اعواجی داشت که در نتيجه آدمی در آن معوج به نظر می رسيد. قدش کوتاه و کله اش بزرک می شد يا دراز و دريده. چند روز اول آينه را گذاشتند و شاه و درباريان به تصوير خود در آن خنديدند. بعد امر فرمودند در آن اتاق به ديوار نصب شود و هر از گاه وزيری، حاکمی، اميری را به آن اتاق می بردند و از تماشای وی مفصل تفريح می فرمودند و درباريان هم در اين تفريح شريک می شدند.

با گذر ايام کم کم آينه خانه منزلتی گرفت و درش قفل شد و کليدش رفت در جيب کليددار و بی اذن همايونی رفتن به داخل آن ميسور نبود. اما شهرت اصلی اش يک سالی بعد بود که انيس الدوله همسر محترم شاه، که هم سواد داشت و هم درايت، نامه ای نوشت و از حاکم يکی از ولايات و ظلم او شکايت کرد و شاه را از غضب رعيت که غضب خداوند را در پی می آورد بر حذر داشت. از اتفاق حاکم مورد نظر در پاتخت بود و امر مقرر گرفت که فردايش شرفياب شود و چون بی خبر آمد وی را به آينه خانه بردند آن جا پشت پرده زنبوری انيس الدوله و چند تا از خواتين که از اوضاع منطقه سبزوار خبر داشتند بر سر حاکم سئوال ها باريدند. حاکم اول نمی دانست بايد چه کند و دنبال مفری می گشت اما چون با تحکم انيس الدوله روبرو شد از ترس به پاسخ گوئی پرداخت. اما جواب نداشت ياوه گفت و رسوا شد. انيس الدوله شرح را همان موقع برای شاه نوشت، سکوت بر آينه خانه مستولی بود تا يکی از فراشان آمد حاکم را صدای کرد و بردندش به طويله نايب السلطنه که انگار زندان مرکزی شهر بود. يعنی که محبوس و احتمال از دست دادن جان.

حاکم سبزوار اولين کس بود که به آينه خانه رفت ولی آخرين نبود. تا دو سه فصل اين حکايت ادامه داشت و از همان زمان هرگاه که حاکمی شرح ظلمش به پاتخت می رسيد يکی می گفت "گذارش به آينه خانه می افتد"، چهار پنج ماهی بعد امين السطان صدراعظم در نامه ای بر سر پسر شاه منت گذاشته که "شر آينه خانه را از سرتان دور کردم".

چنين پيداست که در آينه خانه حقايق چنان که در ذهن و زبان مردم می گذشت توسط خواتينی که از خانواده های عادی آمده بودند و از احوالات مردم خبر داشتند بيرون می ريخت. حاکمان و حکومت خودکامه تحمل نکردند. هميشه چنين است. آن ظلم که خواتين در پشت زنبوری از آن خبر داشتند به گوش شاه وقت نرسيد تا آن که سرانجام يکی از ظلم ديدگان تيری در سينه وی خالی کرد زمانی که بر سر قبر يکی از همان خواتين خبرسان رفته بود. همچنان که تا همين چند ماه قبل به گوش قذافی هم نرسيد تا تيری شد و بر پا و سر او فرو نشست در حالی که به مردمی که چهل سال حرفشان را نشنيده بود التماس می کرد، همان خبر که تا صدام را از مغاکش بيرون نکشيده بود به گوشش نرفته بود. سردار مفلوک قادسيه بعد از آن نيز سعی کرد ماجرا را به دخالت بيگانگان مزدور نسبت دهد، بن علی و حسنی مبارک هم اين که روی تخت بيمارستان زنده اند از آن روست که گرچه دير اما سرانجام شنيدند خبر را، مانند حاکم سبزوار که آن روز نخست وقتی ديد چنين خوار و ذليل شده که جمعی به او می خندند و جمعی به خشم در او می نگرند، خبر را شنيد و در طويله نايب السلطنه هر چه بايد می داد پرداخت و بعد هم رفت مجاور شد.

جهان انگار آينه خانه ای می خواهد، که آن جا هم ناسازی اندام ها آشکار شود و هم آدميان از ظلمشان خبر شوند. اينک آينه خانه جهان همين رسانه های الکترونيک خبررسان است. به گمانم صدام و قذافی از آينه خانه جان به در نبردند، اکنون بشار اسد و محمود احمدی نژاد رفته اند به درون. صداهائی دارد می آيد، برخی بر حال آنان می خندند و بعضی بر حال خود. دير نمی مانند. اصلا آينه خانه جای دير ماندن نيست خيلی زود آدم های از خيال دور می شوند و به اندازه می شوند. انيس الدوله يک زمان به همسر تاجدارش نوشته بود "اين ها وقتی در جواب يک مشت پردگيان حرم نشين درمانده اند، جواب خدا را چه می خواهند بدهند".



+ یازیلدی  چهارشنبه 2 آذر1390      | 

امروز متنی به قلم ابراهیم حاتمی​کیا منتشر شده در ستایش فیلم «یه حبه قند» و نکوهش اصغر فرهادی. یا تعبیر درست‌ترش این است که بگویم متنی منتشر شده به‌منظور سرزنش اصغر فرهادی که تحسین «یه حبه قند» و رضا میرکریمی را هم در خود دارد.
این یکی از تأسف‌آورترین متن‌هایی است که در زندگی‌ام خوانده‌ام. بعد از خواندنش حالم بد شد. دلم گرفت. غمگین شدم. چون دیدم کسی که روزگاری از خالص‌ترین و صادق‌ترین آدم‌های این مملکت بوده، چنان دچار بغض و کینه نسبت به همکار فیلمسازش شده که از اولین روزهای امسال که در برنامه‌‌ای تلویزیونی حاضر شد و به اصغر فرهادی تاخت تا الان که به قول خودش فصل «برگ‌ریزان» فرا رسیده، هنوز نتوانسته بر احوالش فائق آید و کار را به جایی رسانده که پاک فراموش کرده در حالی دارد اصغر فرهادی را بابت نمایش شیوع دروغ‌گویی در جامعه‌ی ایرانی شماتت می‌کند که خودش دقیقاً و مشخصاً دارد دروغ می‌نویسد و اصغر فرهادی را متهم می‌کند به این که «در صف سفارت خرس‌نشان ایستاده تا از سرزمین همیشه آفتاب‌مان... متقاضی پناه به سرزمین همیشه ابری» شود! و او را متهم کرده که فیلم می‌سازد تا شکایت به غریبه برد و شوق ترک سرزمین به فرزندانش بدهد!
می‌شود جدایی نادر از سیمین را دوست نداشت، می‌شود اصغر فرهادی را دوست نداشت و می‌شود «یه حبه قند» را دوست داشت. هیچ‌کدام از اینها ایرادی ندارد. اما تأسف‌‌بار و حزن‌انگیز است که کسی را توبیخ کنیم که چرا نشان می‌دهی مردم دروغ می‌گویند و در همان لحظه خودمان دروغ بگوییم. تأسف‌بار است که وقتی فیلم‌مان مجوز نمایش نمی‌گیرد چند هفته پیاپی از وضعیت «سرزمین‌ همیشه آفتاب‌مان» شکایت کنیم و بگوییم آسمان ابری است، اما موقع حمله به اصغر فرهادی که می‌شود، ناگهان ابرها را بزنیم کنار و آفتاب را ببینیم. تأسف‌بار است که خودمان برویم در آلمان فیلم بسازیم و نشان بدهیم که در کنار راین هم می‌شود خدا را جست و به وقتش به کسانی که اعتراض می‌کنند این بسیجی را برده‌ای در آلمان که چه بشود حمله کنیم و بگوییم شما تنگ‌نظرید، اما حالا بعد از بیست سال همکارمان را آدم خودباخته‌ای تصویر کنیم که چون یک جایزه از جشنواره همان کشور گرفته پس حتماً رفته پشت در سفارت صف ایستاده تا به آن «سرزمین ابری» پناهنده شود! و تأسف‌آور است که از خواننده یادداشت‌مان پنهان کنیم که همکارمان قبل از ساختن فیلمش چند ماه در آن «سرزمین ابری» سکونت داشت و می‌توانست با تهیه‌کننده‌ای آلمانی کار کند، اما پروژه‌اش را نیمه‌کاره رها کرد و آمد در سرزمین خودش فیلمش را ساخت. بنابراین اساساً نیازی به صف ایستادن پشت در جایی و تقاضای پناهندگی و گدایی جایزه از کسی نداشته است.
موضوع بحثم اصغر فرهادی نیست؛ اینها را نوشتم چون دلم گرفته از منشی که ابراهیم حاتمی‌کیا در پیش گرفته. نوشتم چون دوستش دارم و دلم نمی‌خواهد بیش از این ذهنش را صرف کینه‌جویی کند و حتی ستایش از فیلم شیرینی چون «یه حبه قند» را با این جور طعنه‌ و کنایه‌ها آمیخته کند. می‌توانستم عافیت‌اندیشی کنم و اینها را ننویسم. می‌توانستم سکوت کنم تا سلام و علیک‌مان برقرار بماند. می‌دانم که حالا دلخور می‌شود، اما ترجیح می‌دهم مثل خودش صریح حرف بزنم، هرچند که برنجانمش. ترجیح می‌دهم که بداند ما از او چنین انتظاری نداریم. ترجیح می​دهم بگویم که حواسش باشد روزگاری صراحتش با صداقت همراه بود.


حسین معززی نیا


+ یازیلدی  پنجشنبه 28 مهر1390      | 


 

روی تبریز را می‌بوسم

برای احساس آسمانی زیبا کرباسی عزیز

  

تبریز را بوساندم

بوسانیدم تبریز را از طرفِ تو

- گفتم ببوس آیدین

                - می‌بوسم گفت ...

من هم می‌بوسم دستانِ تبریزِ چشمانِ تورا از لبانش را، لبانش را

و من در پاهایت می‌میرم امامیه را در بی‌تویی

                                تو تنها تویی و او تنها اوست

                                شب‌های خفته‌یِ زیبایِ تبریز، بی‌توییِ من است.

        خفته بختش... من تو شما [این جمله را بی‌خیال]


سؤزون آردی
+ یازیلدی  دوشنبه 25 مهر1390      | 


برگرفته از سايت [پارس توريسم]

پوريا عالمی در مطلب طنزی در ستون طنز اعتماد نوشت :

– با حفظ فاصله – روی کاناپه

هفته گذشته، خبرهای بامزه‌يی درباره حضور خواهرمان آنجلينا جولی در ايران منتشر شد. ما صبر کرديم آب‌ها از آسياب بيفتد تا بتوانيم ته و توی قضيه را دربياوريم.

جريان مسعود ده‌نمکی و آنجلينا جولی

مسعود ده‌نمکی روی کاناپه، آن سمتی که آنجلينا جولی ننشسته بود، نشست و گفت: «به من آنجلينا جولی پيشنهاد شد که بنده رد کردم. » ما: «کجا به شما پيشنهاد شد؟» ده‌نمکی: «در شهر به من پيشنهاد شده بود. ما از وقتی آمديم شهر و فيلم ساختيم خيلی پيشنهادها به‌مان شده که بيشترش را بنده رد کردم. جالب اينجاست که قبل از اينکه بنده وارد سينما بشوم خودم به ديگران پيشنهاد می‌کردم، الان که وارد سينما شده‌ام ديگران به من پيشنهاد می‌دهند.» ما: «در قضيه خواهرمان آنجلينا جولی، چه کسی پيشنهاد کرد و چرا؟» ده‌نمکی: «علی سرتيپی، تهيه‌کننده، زنگ زد و گفت آنجلينا جولی رو دارم به تو پيشنهاد می‌دم، می‌خوای توی فيلمت بازی کنه؟ که من قاطعانه گفتم نه.» ما: «نظر آنجلينا جولی چی بود؟»ده‌نمکی: «نظر من مهم بود که بنده موافق نبودم. قرار بود اگر بنده موافقت کنم با آقا براد، شوور آنجلينا خانوم، تماس بگيرند و نظرش را بپرسند که موافق است خانومش بيايد توی فيلم من بازی کند و مثل بازيگران اخراجی‌ها جهانی و مشهور شود يا نه. که چون بنده که هنرمند مردمی هستم نمی‌خواستم پای آقای براد پيت به مسائل خصوصی سينمای ما باز شود اين پيشنهاد را رد کردم.»ما ياد يک حکايتی افتاديم و گفتيم: «يک رفيق آس و پاسی داشتيم می‌گفت «نمی‌خواهد با دختر مديرعامل فلان بانک ازدواج کند.» ما می‌گفتيم مگر فلانی گفته بروی با دخترش ازدواج کنی؟ رفيق آس و پاس ما می‌گفت؛ «نه! حتما می‌داند حرفش را زمين می‌اندازم چيزی نمی‌گويد.»








جريان فرج‌الله سلحشور و آنجلينا جولی

فرج‌الله سلحشور آمد و خواست روی کاناپه بنشيند، جا تنگ بود. برای همين، ده‌نمکی خودش را جمع و جور کرد و کشيد اين‌ورتر. آنجلينا جولی رفت توی دسته کاناپه، کيفش را هم گذاشت کنار دستش. سلحشور نشست اين‌ور، آنجلينا جولی آن‌ور، ده‌نمکی وسط.سلحشور گفت: «من به هيچ‌وجه يک تار موی بازيگران ايرانی را با صد بازيگر خارجی عوض نمی‌کنم.»ما به سلحشور يادآوری کرديم هم نمايش «تار» و باقی سازها و هم «مو» و باقی ساز و کارها، مشکل دارد. برای همين مخاطب ايرانی نمی‌فهمد «يک تار موی بازيگران ايرانی» چی هست و چه شکلی است که سلحشور حاضر نيست با صد بازيگر خارجی عوضش کند. سلحشور گفت: «خب حالا. گير دادی‌ها».ما گفتيم: «بعد هم سوال اينجاست که يک تار موی بازيگران ايرانی جزو اموال شخصی محسوب می‌شود يا عمومی؟ اگر اموال شخصی و حريم شخصی است شما نمی‌توانی با چيزی عوضش کنی. اگر هم جزو اموال عمومی محسوب می‌شود شما حق نداری در اموال عمومی دخل و تصرف کنی يا با چيزی تاخت بزنی.» سلحشور گفت: «خب حالا. گير دادی‌ها». در پايان، سلحشور در حالی که دستش را دور گردن مسعود ده‌نمکی انداخته بود (ده‌نمکی هم دستش را دور گردن سلحشور انداخته بود) گفت: «ما سه تا را کجا می‌بريد؟»

جريان آنجلينا جولی

وقتی حرف‌های فرج‌الله و مسعود تمام شد از آنجلينا جولی خواستيم او هم نظرش را اعلام کند. آنجلينا جولی گفت: «آرزوی من بوده که در فيلم‌های اخراجی‌ها نقش خواهرانم نيوشا ضيغمی و شيلا خداداد را بازی کنم، که متاسفانه قسمت نشد. البته وقتی اخراجی‌ها را تماشا کردم مطمئن بودم اگر به جای محمدرضا شريفی‌نيا هم بازی می‌کردم می‌ترکاندم، که نشد. الان هم بی‌صبرانه منتظرم آقا مسعود بگذارد من بيايم به عنوان سياهی‌لشکر در فيلمش بازی کنم. از آقا فرج‌الله سلحشور هم خيلی ممنونم. ولی نمی‌دانم برای چی. ديگر حرفی ندارم. خداحافظ».

+ یازیلدی  دوشنبه 25 مهر1390      | 


برای توصيف با فرهنگ ترين ملت جهان نياز به کلمات زيادی نيست. من همين الان با چند جمله به شما ثابت می کنم که ما با فرهنگ ترين ملت جهان هستيم:
۱- موقع تماشای فوتبال، اگر بازی را ببازيم، رکيک ترين فحش ها را نثار بازيکن و مربی خودی، و اگر ببريم، نثار بازيکن و مربی و تماشاگر غيرخودی می کنيم.
۲- موقع تصادف رانندگی ضمن حواله کردن انواع و اقسام فحش های خواهر و مادر، دست مان به هرنوع وسيله و ابزاری برای هجوم يا دفاع می رود. مثلا قفل فرمان، وسيله ای دو منظوره است که هم برای جلوگيری از دزدی و هم برای کوبيدن تو سر راننده ی خطاکار به کار می رود. کسانی که بيشتر در خيابان ها تردد می کنند برای دعوا مرافعه های احتمالی وسايل خاص، مانند قمه، چاقوی ضامن دار، خنجر و غيره در اتومبيل می گذارند تا فرهنگ درخشان ما بهتر متبلور شود.
۳- با لذت و شوق بسيار به تماشای فيلم های عروسی، جشن تولد، ميهمانی و پارتی نه متعلق به خودمان، که متعلق به ديگران می نشينيم.
۴- اگر فيلم رابطه جنسی دختر و پسری از کامپيوترشان دزديده شود و به دست من و شما برسد، آن را با حظ وافر تماشا می کنيم، و بعد از تماشا، کپی آن را به دوستان مان می دهيم تا آن ها نيز تماشا کنند و از ديدن چنين فيلمی بی بهره نمانند.
۵- در امور سياسی، رهبران، زنان، مردان، جوانان را جلو می فرستيم و اگر گير افتادند، دست در جيب، سوت می زنيم و به اين ور و آن ور آسمان نگاه می کنيم. به موسوی می گوييم، تا آخرين قطره خون ات با ما باش؛ به کروبی می گوييم مبادا سنگر را خالی کنی؛ به حکومت می گوييم، اين ها را اگر بگيری، قيامت بر پا می کنيم. آن ها می مانند و سنگر را نگه می دارند، حکومت آن ها را می گيرد، ما هم به زندگی عادی مان ادامه می دهيم و از قيامت-ميامت خبری نيست.
۶- ادعای مسلمانی مان، چی‌چيزِ آسمان را پاره کرده است، ولی در دروغ‌گويی، غيبت، دو به هم زنی، کلاشی، و تمام چيزهايی که دين و مذهب، ما را از آن ها نهی کرده است، گوی سبقت را از ديگران می رباييم.

۷- و اين آخری که ديگر ما را خدای فرهنگ در سرتاسر جهان خواهد کرد، ساعت گذاشتن، کلّه ی سحر بيدار شدن، چايی شيرين و نان بربری و پنير ليقوان خوردن، سر و صورت را صفا دادن و لباس پوشيدن، پياده يا با اتومبيل به محل اعدام يک جوان ۱۷ ساله رفتن، هورا کشيدن، الله اکبر گفتن، در اثر شلوغ شدن محل به اين و آن فشار آوردن، بعد از شنيدن تهديد جلاد مبنی بر عدم اجرای حکم در صورت شلوغ‌کاریِ تماشاچيان عزيز، سکوت کردن و مثل بچه ی آدم ايستادن (که خدای نکرده حکم به تعويق نيفتد و ما يک روز از کار و زندگی مان نمانيم و اعدامْ‌نديده، دست از پا دراز تر به خانه بازنگرديم)، موقع بالا کشيدن جوان، هياهوی شادی سر دادن، خرم و خندان به خانه بازگشتن، ماجرا را برای زن و بچه تعريف کردن، بچه را مدرسه گذاشتن، سر کار رفتن و يک لقمه نان حلال در آوردن است که ما را به عنوان با فرهنگ ترين ملت جهان به جهانيان خواهد شناساند. ان شاءالله

وبلاگ ف. م. سخن


+ یازیلدی  پنجشنبه 21 مهر1390      | 

سال نو تحصیلی در ایران: زبان های مادری همچنان غایبند
مدرسه ها در ایران روز 23 سپتامبر باز شده اما کودکان آذربایجانی همچنان از تحصیل به زبان مادری خود، زبان ترکی محروم می باشند. حکومتهای ایران ده ها سال است که علیرغم ماهیت چند فرهنگی و چند زبانی جامعه ایران، فرهنگ و زبان فارسی را به صورت بنیاد هویت ایرانی ترویج میکنند. زبان فارسی تنها زبان تعلیم در سیستم آموزشی بوده واستفاده از زبانهای غیر فارسی در آموزش و سیستم اداری ممنوع میباشد.
ترکهای آذربایجان پرجمعیت ترین جامعه غیرفارس زبان در ایران هستند. آنها اساسا در شمال و شمال غربی ایران ساکنند، بعلاوه مراکز جمعیتی آنها در سراسر کشور دیده میشود. زبان آذربایجانی ها شاخه ای از زبان ترکی بوده و در ارتباط نزدیک با ترکی آذربایجانی است که در جمهوری آذربایجان صحبت میشود. آذربایجانی ها و دیگر اتنیک های غیرفارس در ایران، در معرض نژاد پرستی و تبعیضهای فرهنگی، زبانی و اقتصادی قرار دارند.
در سال 1925، زمانی که شاه جدید ایران، رضا شاه، سیاست همگن سازی فرهنگی و زبانی و سیاست آسیمیله کردن همه ملیت های ایران را به اجرا گذاشت، فارسی به زبان و فرهنگ مسلط تبدیل گردید. آنها که به زبانهای غیر فارسی صحبت می کردند از آموزش و داشتن رسانه در زبان مادری خود منع شدند. اقلیت های ائتنیکی و زبانی مثل ترک ها، عربها، کردها، ترکمنها، و بلوچ ها تحت فشار قرار گرفتند که از زبان و فرهنگ خود شرمنده باشند و از دوره کودکی در معرض توهین به خود در مدیای دولتی بودند.
در دهه های اخیر، خیلی از کشور ها در برسمیت شناختن حقوق زبانی و همچنین تحصیل به زبان مادری اقلیت ها به طور قابل توجهی پیشرفت کرده اند. به علاوه چندین کشور مثل مراکش، عراق و افغانستان سطح زبانهای اقلیت های بزرگتر خود را به سطح زبان های رسمی این کشور ها ارتقا داده اند. اما با این حال در ایران، پس ازشروع تسلط زبان فارسی در سال 1925 ، هیچ گونه بهبود در امر حقوق زبانی و فرهنگی برای اقلیت های ائتنیکی صورت نگرفته است.
انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان در ایران، آداپ، از حکومت ایران میخواهد تا تحصیل به زبان ترکی آذربایجانی وهمچنین دیگر زبانهای غیر فارسی را در مدارس ایران مجاز نموده، تمام زندانیان عقیده و وجدان را که بصورت غیرقانونی به خاطر دفاع از حقوق زبانی و فرهنگی آذربایجانیها دستگیر شده اند آزاد و تجمعات و تظاهرات مسالمت آمیزدر حمایت از حقوق زبانی و فرهنگی که در ماده 27 قانون اساسی ایران نیز تضمین شده است را مجاز نماید.
آداپ بر این باور است که به رسمیت شناختن عملی فرهنگها و زبان های غیر فارس در ایران و احترام به ماهیت چند فرهنگی جامعه ایرانی، نه تنها برای جوامع غیر فارس بلکه تمام کشور از جمله فارس زبانها گامی مهم به جلو خواهد بود.
انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ)
فاخته لونا زمانی
مدیر اجرایی
ونکوور، کانادا
برای اطلاعات بیشتر، لطفا تماس بگیرید
T: +1-604-349-2727 (GMT – 8)
E: info.adapp@gmail.com
http://adapp.info/

26 سپتامبر 2011
ترجمه از متن انگلیسی

+ یازیلدی  چهارشنبه 20 مهر1390      |