http://chagmur.blogfa.com/ بو وئبلاق یالنیز بعضی شئیلری گورسده بیلن بیر گوزگودور. fa blogfa.com Sat, 03 Oct 2009 15:33:36 GMT http://chagmur.blogfa.com/post-368.aspx  </P> <P><A href="http://www.yashmaq.trk.ir/" target=_blank>یاشماق</A></P> Sat, 03 Oct 2009 15:33:36 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=368 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-368.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-367.aspx  </P> <P><BR>                                                        <BR>                     <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>         <BR>                        دانشجویان پزشکی وقتی به سال پنجم تحصیل خود و اواخر دورۀ <BR>                        کارآموزی می رسند بیماری های مختلف را خوانده اند و کم کم <BR>                        آمادۀ ورود به دوران انترنی یا کارورزی می شوند. پنج سال <BR>                        درس خواندن سخت و سنگین سپری شده و حالا آنها با اشتیاق <BR>                        دوره ای را آغاز می کنند که طی آن می توانند مستقیماً و با <BR>                        پذیرش مسئولیت نسبی، بیمار را معاینه کرده وبراساس آنچه <BR>                        خوانده اند برایش تشخیص مطرح کنند. </FONT></P> <P><BR><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>                        آنچه در این دوره بسیار اتفاق می افتد تمایل این دانشجویان <BR>                        به مطرح کردن بیماریهایی است که تازه آنها را خوانده اند. <BR>                        این اتفاق بخصوص هنگامی که خودشان دچار درد یا عارضه ای می <BR>                        شوند بیشتر اتفاق می افتد. مثلاً اگر دلشان درد بگیرد <BR>                        فوراً به فکر آپاندیسیت می افتند. اگر سردردشان کمی طولانی <BR>                        شود به فکر سرطان مغز و اگر ضعف بینایی یا اندام پیدا کنند <BR>                        به فکر بیماری MS می افتند. این دانشجویان با نگرانی به <BR>                        استادشان مراجعه کرده و اظهار می دارند که فکر می کنند به <BR>                        یکی از این بیماریها دچار شده اند. اساتید حاذق هم که این <BR>                        عارضۀ سال پنجم را می شناسند به طنز به آنها می گویند این <BR>                        بیماری سالپنجیت است که آنها بدان مبتلا شده اند و به آنها <BR>                        می فهمانند که این یک توهم است و نباید نگران باشند. </FONT></P> <P><BR><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>                        "ایت" پسوند لاتین عفونت و التهاب است که با اضافه شدن به <BR>                        لفظ فارسی "سال پنج" نام این عارضه را، به طنز، شکل می <BR>                        دهد. طنز بیشتر زمانی بکار می آید که دانشجوی مزبور پسر <BR>                        باشد چرا که بیماری قرینه ای بنام سالپنژیت وجود دارد که <BR>                        به التهاب ضمائم رحم که مخصوص زنان است اطلاق می شود. </FONT></P> <P><BR><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>                        برادران سالها در داخل و خارج کشور در مورد انقلاب مخملی و <BR>                        چگونگی مواجهه با آن آموزش دیده اند و به تعبیری دوران کار <BR>                        آموزی خود را سپری کرده اند و اکنون باید اندوخته های خود <BR>                        را بکار اندازند. این آموخته ها وقتی بکار می آیند که کشور <BR>                        در معرض وقوع یک انقلاب مخملی باشد. آنها علائمی را آموخته <BR>                        اند که اگر با هم جمع شوند معنایش این است که انقلاب مخملی <BR>                        در حال وقوع است. تمایل شدید آنها برای بکار گیری آموخته <BR>                        ها نا خود آگاه هر چیز را بصورت یک علامت برای آنها جلوه <BR>                        می دهد. آنها باورشان می شود که انقلاب مخملی در حال وقوع <BR>                        است و آن را با استاد خویش در میان می گذارند اما در اینجا <BR>                        استاد بجای آنکه به آنها بفهماند این یک توهم است که به آن <BR>                        دچار شده اند، باور آنها را می پذیرد و پیشنهاد آنها را <BR>                        برای درمان بکار می بندد. اکنون آنها با اعتماد به نفس <BR>                        کاذب در مقابل حیرت منتقدین در صدد بر می آیند تا ثابت <BR>                        کنند آنچه ادعا کرده اند هرگز توهم نبوده است. لذا با <BR>                        اشتیاق فراوان بخش دیگری از آموخته ها را بکار می بندند تا <BR>                        با اعتراف گیری از بازداشت شدگان ثابت کنند که ادعای آنان <BR>                        درست بوده است. </FONT></P> <P><BR><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=4>                        این گونه است که کشور با توهم ابتلا به بیماری موهوم <BR>                        سالپنجیت یا انقلاب مخملی در حال تحمل درمانهای سخت توصیه <BR>                        شده توسط این برادران عجول و بی تجربه است. کسی هم باقی <BR>                        نمانده است که بتواند آنها را متوجه کند که دچار توهم <BR>                        هستند. <BR></FONT></P> Sat, 19 Sep 2009 18:24:52 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=367 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-367.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-366.aspx <BR>                      ...  آن روز شنبه وقتی رفتم دانشكده، مثل این بود كه خاك مرگ بر <BR>                        سر و روی دانشكده پاشیده بودند. به درب اطاقم كه رسیدم، <BR>                        متوجه یادداشتی روی درب اطاق دكتر رمضانزاده شدم. ایستادم <BR>                        و آن را خواندم، یكی یا چند تا از دانشجویانش روی یك تكه <BR>                        كاغذ نوشته بودند: "دكتر رمضانزاده دوستت داریم، همیشه <BR>                        استادمان باقی خواهی ماند و ما هم همیشه شاگردت، خیلی هم <BR>                        برایمان اهمیت ندارد كه بیایی پشت تلویزیون و بگی زمین <BR>                        حركت نمی‌كند و خورشید دور زمین می‌گردد، " بغض گلویم را <BR>                        گرفت. دلم می‌خواست رمضانزاده بود و به تمسخر به هم می‌گفت <BR>                        این حرف‌ها و تحلیل را ول كن، خوراكی چی داری؟ گویا <BR>                        دانشجویانش می‌دانستند كه دیر یا زود نوبت رمضانزاده خواهد <BR>                        بود تا با آن سیمای مردانه‌اش بگوید كه اشتباه می‌كرده، <BR>                        فریب موسوی را خورده و... و آنان پیشاپیش داشتند به او <BR>                        می‌گفتند كه دوستت داریم و می‌شناسیمت و خیلی برایمان مهم <BR>                        نیست كه در دادگاه به چی اعتراف كنی یا نكنی. حتی اگر تو <BR>                        دادگاه بگی كه زمین كروی نیست و روی شاخ گاو قرار دارد، <BR>                        باز هم واسه ما رمضانزاده‌ای و واسه ما چیزی عوض نمی‌شه </P> <P>                        نمی‌دانم چرا برعكس روز شنبه كه آن كاغد ساده روی درب اطاق <BR>                        رمضانزاده را دیدم و بغضم تركید</P> <P> </P> Sat, 19 Sep 2009 18:20:28 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=366 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-366.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-365.aspx  </P> <P>... اما ملک دیرین. من آنرا نمی خواهم. حقوق شهروندی و انسانی برابر می خواهم. ملک به <BR>چه دردم می خورد؟ احتمالا اینجا هم که زندګی میکنم هیچ ملکی نخواهم داشت! تمایل به <BR>جمهوری آذربایجان ناراحتت می کند. می ګویم مردمی در ملک دیرین خود فرهنګ و هویت خود <BR>را سرکوب شده، تحقیر شده می یابند. نمی توانند از بودجه دولتی برای تولیدات فرهنګی <BR>به زبان مادری خود استفاده کنند. زبانشان غیر خودی است و حتی یک کلاس درس ندارند. <BR>در عوض آنسوی مرزها همان زبان و فرهنګ و هویت را رو به رشد می بینند. نمی ګویم آنجا <BR>بهشت برین هنرمندان و اهل فرهنګ و زبان ترکی است. اما هر چه هست تولیدات فرهنګی به <BR>زبان مادری وجود دارد، اپرا و کنسرواتوار وجود دارد، آکادمی زبان و خیلی مواردی که <BR>باید چشمی تیز مثل آنچه تو داری باشد و بی تعصب ببیند و مقایسه کند.</P> Fri, 11 Sep 2009 09:43:51 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=365 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-365.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-364.aspx <BR>      <BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">    </FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">  "اخراجی های ۲ چهار ميلياردی شد... استقبال تاريخی مردم از اخراجی ها بدجوری <BR>      حضرات سياست باز را به دست و پا انداخته و با توجيهات بچه گانه بر آن اند به <BR>      گونه ای دل خويش را به دلايل موهوم خوش کرده و با فرافکنی اين اقبال مردمی را <BR>      توجيه کنند." «وب لاگ مسعود ده نمکی»<BR>      ***<BR>      "اين روزها در خبرها دائم تکرار می‌شود که فيلم فلان رکورد فروش را شکسته است <BR>      و به مقام پرفروش‌ترين فيلم تاريخ سينمای ايران رسيده است. گذشته از اينکه <BR>      خود اين امر تا چه اندازه می‌تواند برای يک فيلم تبليغ باشد و جمع ديگری را <BR>      به سينماها بکشاند تا ببينند اين چه تحفه‌ای است که چنين اقبالی کسب کرده <BR>      است، يک نکته فراموش می‌شود و آن اينکه اين فيلم پرفروش‌ترين فيلم تاريخ <BR>      سينمای ايران نيست؟ مورخان بدانند و آيندگان بخوانند که پرفروش‌ترين فيلم <BR>      تاريخ سينمای ايران فيلم کوتاه و مستندی است منسوب به يکی از هنرپيشگان سينما <BR>      و نامزدش که فقط به طور زيرزمينی ۴ ميليارد فروخت، بی‌آنکه هيچ هزينه‌ای از <BR>      بابت بازی و ديگر تدارکات برای آن شده باشد. شايد آن پسرک بی‌معرفت حتی يک <BR>      شام هم به آن بانو نداده باشد! باری، کسانی که به دنبال کشف پسند خلايق هستند <BR>      اکنون می‌توانند محاسبه کنند که ۴ ميليارد فروش زيرزمينی به ازای هر سی دی <BR>      ۵۰۰ تومان يا ۱۰۰۰ تومان، و به ازای هر سی دی چند بيننده (؟)، در چند سال <BR>      پيش، تا چه اندازه می‌تواند گويای سطح فرهنگی و ذوق هنری و اخلاق اجتماعی و <BR>      ديانت اسلامی در جامعه‌ی انقلابی و مقدس ما باشد. خلايق را هرچه لايق!" «محمد <BR>      سعيد حنايی کاشانی، وب لاگ فل سفه»<BR>      ***<BR>      کار به جايی رسيده است که می ترسيم راجع به فروشِ تاريخی اخراجی های ۲ <BR>      بنويسيم مبادا متهم به اهانت به نظام و جنگ هشت ساله با کشور دوست و برادرْ <BR>      عراق شويم. به هر حال هم اخراجی های ۲ و هم نرگس ۲، با استقبال گرم و پر شور <BR>      مردم مواجه شد و اين را انکار نمی توان کرد. نويسنده ی ارجمند وب لاگ فل سفه <BR>      بر نکته ای انگشت گذاشته که قابل تامل است و بخصوص آقای ده نمکی و هواداران <BR>      ايشان که روی پارامتر فروش و تعداد تماشاگر بسيار تکيه و تاکيد می کنند بايد <BR>      به اين نکته توجه داشته باشند. روی جملات و کلمات به کار رفته در تعريف و <BR>      تمجيد از اين فيلم نيز بايد بسيار انديشيد و هر کلامی را بر زبان نياوَرْد و <BR>      بی گدار به آب نزد چون ممکن است سوء برداشت هايی شود که چندان جالب نيست. <BR>      مثلا وقتی آقای محسن رضايی، دبير محترم مجمع تشخيص مصلحت نظام، می گويند: <BR>      "استقبال مردم از اين فيلم نشان می دهد که مردم دفاع مقدس را متعلق به خودشان <BR>      می دانند..." اين تصور ممکن است در برخی اذهان به وجود آيد که استقبال بی <BR>      نظيرِ مردم از هر چيزی به معنای آن است که آن چيز را متعلق به خودشان می <BR>      دانند و فرضا، چون مردم از نرگس ۲ نيز استقبال بی نظير کرده اند آن را... <BR>      اصلا موضوع بی ربطی مطرح کرديم. لطفا شما نشنيده بگيريد!</FONT> <P></P> <P><FONT face="courier new, courier, mono" size=5><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>      [وبلاگ ف. م. سخن</FONT>] </FONT></P> Tue, 28 Jul 2009 19:10:16 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=364 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-364.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-363.aspx   <P></P> <P><IMG alt="سعید متین پور" hspace=0 src="http://i30.tinypic.com/2h3brbr.jpg" align=right border=0></P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> سعید متین پورو آنیرکن- هادی قاراچای</P> <P><BR>دونن هارداسا گؤرمدیگیم، هارداسا گؤروشمدیگیم سئوگی‌لی بیر دوستون بلوقونا <BR>گئتمیشدیم. آدینی چوخ دویموشدوم، شکیل‌لرینی چوخ گؤرموشدوم، یازی‌لاریند‌ان آز چوخ <BR>اوخوموشدوم. آنجاق ایندی منی بو بلوقا چکیب آپاران، بام باشقا بیر سس ایدی.<BR>دونن سعید متین پورون ۸ ایللیک آیریلیغیندان یازیردی سیته‌لر. ۸ ایل بیزلردن <BR>اوزاقلاشدیریلا‌جاق اولان بو سس نه سس‌دیر؟ یازی‌لارینین آراسیندان اونو تانیماغا <BR>چالیشیرام. بو سسی دویماغا، آنلاماغا چالیشیرام. بوتون هارای هشیرلردن اوزاقدا، <BR>بوتون سیاسال چکیشمه‌لردن قیراقدا بیر ژورنالیستین اؤز اؤزونو تانیماغا چالیشیرام. <BR>بلوقونون ایلک یازیسینی آچیرام. مهدی نعیمی‌نین یاخالانماسینا توخونان بیر یازیدیر. <BR>ایران ایسلام رئسپوبلیکاسینین دیپلوماسیاسیندا موسلمان‌لارین ائله‌جه ده <BR>موسلمانچیلیغین سیاسال چالارلارینا توخونور. ائرمنیستانلا ایلیشگی‌لری‌نین <BR>آنلاشیلمازلیغیند‌ان و موسلمان‌لار ایچینده سیاسال ندن‌لردن آسیلی اولا‌راق آیری <BR>سئچگی‌لیک سیاستی اولدوغون‌دان دانیشیر. سعیدین ایچری گئتدیگی بو گونده، اونون <BR>هارداسا ۵ ایل اؤنجه یازدیق‌لاری نئجه ده آکتوال‌دیر. اویغورلارین اؤلوم دیریم <BR>ساواشیندا اؤلن‌لرینه ایرانین باخیشی ماراقلی‌دیر. کؤهنه هامام، کؤهنه <BR>تاس...سؤزوموزه دؤنورم.<BR>بونلار ائله او زامان اوچون ۱۳۸۴جو ایل اوچون بئله یئنی قونولار دئییلدی. اوندان <BR>هارداسا ۱۰ ایل اؤنجه ا.ا.ر.نین خاریجی ایشلر ناظرلیگی‌نین یایدیغی آیلیق ”اورتا <BR>آسیا و قافقازلارین آراشدیرما‌لاری” درگی‌سینده بؤیوک فخرله ائرمنیستانلا اولان <BR>سیاسال، ائکونومیک ایلیشگی‌لری‌نین گئنیشلیگیند‌ن دانیشیلیر. بو درگیده وئریلمیش <BR>ایستاتیک‌لره دایانا‌راق، ا.ا.ر سینین ائرمنیستانلا اولان ائکونومیک <BR>ایلیشگی‌لری‌نین بویوت‌لاری روسیا‌دان و آمئریکا‌دان دا بؤیوک‌دور. بو ایستاتیک‌لر <BR>آداما شوک وئریر. ائرمنیستانین بیرینجی شریکی اولان روسیا ۲.جی یئرده‌دیر، <BR>ائرمنیستانین ان گوج‌لو لوببی‌سی‌نین آکتیو اولدوغو اؤلکه اولان آمئریکا ایسه ۳.جو <BR>یئرده‌دیر. موسلمان‌لارا قان اوددوران ائرمنی داشناکسیونونون آرخاسیندا ایران <BR>ایسلام رئسپوبلیکاسی دورور. بو بیلگی‌لری سعید متین پور وئرمیر، بو بیلگی‌لری بو <BR>ایستاتیک‌لری یوخاریدا دئدیگیم کیمی ا.ا.ر.سینین خاریجی ایشلر ناظرلیگی <BR>وئرمیش‌دیر(مجله مطالعه آسیای میانه و قفقاز. سایی ۲-۱۷). آنجاق سؤزو گئدن بو <BR>یازینین سونوندا سعید متین پورون یاندیریجی بیر تومجه‌سی وار. آییق اولان، ساییق <BR>اولان، اینسانا اونون ائتنیک قورولوشون‌دان باخمایان بیر باخیش آچی‌سی وار بو <BR>تومجه‌ده. اینسانا و یالنیز اینسانا سایقین اولان بیر تومجه‌دیر بو: هارداسا <BR>تورپاغا گؤز تیکه‌رک سندن بیر عسگر یارا‌دیرلار، باشقا بیر یئرده ده کولتورونو <BR>پوزورکن یازی‌چی اولماغا سوروک‌لنیرسن، و سن یازی‌چی بیر عسگرسن.* و ”سن” یازی‌چی <BR>بیر عسگرسن. بو سن کیم‌دیر؟ مهدی نعیمی، سید متین پورمو؟ اؤنم‌لی دئییل، اؤنم‌لی <BR>اولان سعیدین اینسانا اولان باخیشی‌دیر.عسگره، یازی‌چییا اولان باخیشی‌دیر. اؤنم‌لی <BR>اولان، اؤزونو، یوخسا دا یول یولداشی اولان مهدی نغیمینی بو دورومدا گؤرمه‌سی‌دیر. <BR>بیر یاندا تورپاغینا گؤز تیکیلمیش، بیر یاندا کیم‌لیگینه. <BR>سعید ۸ ایل بیزدن آیری یاشاماغا محکوم اولموش. بیز اونو یالنیز بوراخمایاجاغیق.<BR>*باخ: <A href="http://zenganli.blogfa.com/8402.aspx">http://zenganli.blogfa.com/8402.aspx</A></P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> Mon, 20 Jul 2009 15:28:16 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=363 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-363.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-362.aspx <BR> </P> <P><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=3>سعید جان تو در حالی برای 8 سال دیگر روانه زندان می شوی که من و امثال من در گوشه <BR>ای نشسته و تنها نظاره گر این جریانیم. هیچ کمکی نمی توانیم برایت بکنیم و این درد <BR>بسیار بزرگی است. نمی توانم بگویم که کاش من بجای تو به زندان می رفتم زیرا من <BR>شهامت و پایمردی تو را نداشته و ندارم. تنها کاری که از دستم بر می آید نوشتن این <BR>سطور است. حداقل بگذار همسرت این چند سطر را بخواند و به تو خبر دهد که دوستانت تو <BR>را فراموش نکرده اند. بگذار عطیه خانم بداند که دوستان سعید دلشان برای او خیلی تنگ <BR>خواهد شد. سعید تاوان شجاعت و مردانگی اش را می دهد. او نیز می توانست پا در آنسوی <BR>مرزها بگذارد و گل سرسبد کنفرانسها و متینگ ها و میزگردها باشد اما او ماندن در وطن <BR>را ترجیح داد. سعید راهی زندان شد تا سمبل واقعی مقاومت و پایمردی باشد. سعید خوب <BR>می دانست که راه آزادی آذربایجان نه از آنسوی مرزها بلکه از همین کوچه و پس کوچه <BR>های زنجان، تبریز، اردبیل و ارومیه و ... می گذرد. سعید جان خیلی دلمان برایت تنگ <BR>خواهد شد. هرگز نمی توانم قبول کنم که چهلمین سال تولد خود را در اوین جشن بگیری. <BR>ما هرگز نه شجاعت تو را داشتیم و نه مقاومت تو را. اما قول می دهیم که مبارزه را <BR>ادامه دهیم تا ان شا الله روزی که هم آذربایجان و هم تو و هم سایر زندانیان <BR>آذربایجان آزاد شوند.<BR></FONT></P> <P> </P> Mon, 20 Jul 2009 15:12:01 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=362 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-362.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-358.aspx  </P> <P>نامه سرگشاده‌ ایواز طاها در مورد رویدادهای سین‌‌کیانگ و وظیفه‌ی ما</P> <P>اویغورهای ایالت سینجان [سین‌کیانگ] چین در معرض کشتار بیرحمانه قرار<BR>گرفته‌اند. دولت چین که از سال‌ها پیش دست به تغییر ترکیب جمعیت در این<BR>ایالت زده است، اینک کمر به نابودی میراث فرهنگی اویغورها در شهرهای<BR>اورومچی، کاشغر و تورفان بسته است با این بهانه که در جای آثار تاریخی<BR>فرسوده ساختمان‌ها و ائلمان‌های مدرنی خواهد ساخت. در مقابل این تخریب و<BR>کشتار هدف اعتراض مسلمانان اویغور روشن است: دفاع از هویت ملی، حفظ میراث<BR>تاریخی و انتخاب شیوه‌ی دلخواه زندگی.</P> <P>تأکید آنان بر این خواسته‌های ساده و انسانی باعث شده است که با حمله‌ی<BR>چینی‌های چماق‌به‌دستِ "هان" روبرو شوند. چماق‌دارانی که با تانک‌ها و<BR>زره‌پوش‌های ارتش حمایت می‌شوند. به گفته‌ی منابع رسمی چین تاکنون 156<BR>نفر از اویغورها کشته، هشتصد تن مجروح شده و هزاران نفر به زندان<BR>افتاده‌اند. طرفه آنکه دولت چین نیز از تئوری رسوا و کهنه‌ی توطئه برای<BR>کشتار مردم سود برده است. به گفته‌ی رئیس حزب کمونیست در ایالت سینجان،<BR>سلسله‌جنبانِ حوادثِ اخیر خارجی‌ها بوده‌اند. دولتیان مثل همیشه با تأکید<BR>بر فاعلیت خارجی، چشم خود را عامدانه بر قابلیت داخلی بسته‌اند.</P> <P>ما این رویکرد ضد انسانی را محکوم می‌کنیم اما در این محکومیت نباید چشم<BR>در راهِ همنواییِ دولتِ ایران بمانیم. درست در لحظه‌ای که رسانه‌ی دولتی<BR>به خاطر قتل دلخراش زن مصری در بخش‌های مختلف خبری خود اشک می‌ریزد، با<BR>بی‌پروایی تمام از کنار فاجعه‌ی سینجان می‌گذرد. چرا که اگر سیاست اقتضا<BR>کند خون این یک نفر از آن دهها نفر بسیار رنگین‌تر است. دولت و رسانه‌ی<BR>دولتی ایران به رغم آن‌همه گلودریدن‌ها در حوادث غزه اینک سکوت پیشه<BR>کرده‌اند تا بهای فروش طلای سیاه و خرید آب‌نبات‌چوبی‌های چینی را<BR>بپردازند. قضیه ساده است: موضع‌گیری‌های دولت فعلی بر خلاف سروصداهای<BR>بسیار از سرِ غیرت دینی و اخلاق سیاسی نیست، تداوم رویکردهای<BR>ابزارانگارانه و درازآهنگ به شأن انسان است.</P> <P>مثال بارز این ابزارانگاری «حوادث فلسطین و جمهوری آذربایجان و چچنستان»<BR>است. دولتی که پول و رسانه و سیاستش را در قمار فلسطین گذاشته است چگونه<BR>است که با مجریان تسویه‌ی نژادی هفده هزار نفر ساکنان شهر "خوجالی"<BR>بهترین روابط سیاسی و اقتصادی ایجاد کرده است. در حالی که بیست درصد از<BR>خاک دومین کشور شیعه‌ی جهان تحت اشغال ارمنستان است چگونه است که دولت<BR>ایران پیوسته سنگ حقوق مردم سرزمین‌های دور را به سینه می‌زند؟</P> <P>آیا یک‌ونیم میلیون مسلمان ستم‌دیده‌ی آذربایجانی که بیش از پانزده سال<BR>است در چادرها زندگی می‌کنند همچون فلسطینیان مستحق غمخواری نیستند؟<BR>اندکی دورتر مگر روس‌ها ملت مسلمان چچن را تسویه‌ی نژادی نکردند؟ مگر<BR>جوهر دودایف معمار سربلندی چچن‌ها به موشک بسته نشد؛ اصلان مسخداوف ترور<BR>نشد؛ زلیم‌خان یانداربایف آواره‌ی قطر نگشت؛ مگر یک دست‌نشانده‌ی روس به<BR>نام رمضان قدیراوف با چماق‌بدستانش در ویرانه‌های گروزنی به حکومت نرسید؟<BR>اینان برای کاهش آلام فرزندان شیخ شامیل (روحانی مبارز قفقازی که سالیان<BR>سال لرزه بر اندام روس‌ها انداخت) چه کردند جز سکوت و احیانا تمجید از<BR>روس‌ها. مگر نمی‌دانند که در جریان جنگ چچن از یک میلیون نفر ساکنان<BR>چچنستان 260 هزار نفر هلاک شدند که 42 هزار نفرشان را کودکان تشکیل<BR>می‌دادند؟ چگونه است که در سوک مسلمانان در جایی گلو می‌درند و درجایی<BR>دیگر پوزخند می‌زنند؟ مبنای نظری این رویکرد ساده است: وقتی سیاست دینی<BR>شود دست آخر دین نیز سیاسی خواهد شد و تاوان‌اش گردن‌نهادن به رویکردهای<BR>غیراخلاقی و مصلحت‌گرایی‌های ضد انسانی در سیاست خواهد بود.</P> <P>در اینجا قصد نقد کارنامه‌ي دولت فعلی در میان نیست چرا که کار آن از نقد<BR>گذشته است، دغدغه‌ی ما خطاب به وجدان بیدار انسان‌هاست. حال که چنین شده<BR>است و نهادهای قدرت در قبال مصیبت بزرگ کشتار مسلمانان چین سکوت پیشه<BR>کرده‌اند از آیات عظام، حجج اسلام، دانشگاهیان، روشنفکران، نویسندگان و<BR>هنرمندان توقع دارد وحشیگری سازمان‌یافته‌ی دولت خودکامه‌ی چین را محکوم نمایند.</P> <P>*</P> <P>دوغو تورکوستانداکي اولايلار اوزرينه- گونتاي گنجالپ <BR>            دوغو تورکوستانداکي سون قورخونج حاديثه  بير آندا بوتون ديققتلري <BR>اويقورلارا يؤنلتدي. ايلک دفعه  اولاراق بو قدر گئنيش قاپساملي ايچيميزده دوغو <BR>تورکوستان آجيلاريني حيسس ائتديک. دونيانين هاراسيندا اولورسا-اولسون اويقورلار قدر <BR>بو آجيني اؤز ايچينده ياشادي هر بير ميللي کيمليک زمينينده دوشونن تورک. تورکييه <BR>نين اويقور حاديثه سينده ميلت و دؤولت اولاراق گؤستردیگی موناسیبت ايچيميزي غورورلا <BR>دولدوردو. جومهورباشقانيندان توتموش دؤولتين دَييشيک قدمه لرينه قدر اورتايا <BR>قويولان آچيقلامالار، تورکييه نين بؤيوک دؤولت اولدوغونو گؤزلر اؤنونه سردي. ايسلام <BR>اؤلکه لريندن دئمک اولار کي، هئچ بير سس چيخمادي. حتّی ايران کيمي بعضي ايسلام <BR>اؤلکه لري چينده کي  موسلمان اويقورلارين ديره نيشلرينی باتي ايمپئرياليزمي نين <BR>قيشقيرتيسي کيمي آنلاييب آنلاتديلار. اويسا ايسلام اؤلکه لري نين چين اوزرينه <BR>اويقولاياجاقلاري بؤيوک ايقتيصادي- تيجاري اؤنلملر مؤوجوددور. 1.5 ميلياردان آشقين <BR>اولان ايسلام اؤلکهلري 1 آي چينه تيجاري ياپتيريم تطبیق ائتسه لر چينين <BR>ائکونوميسينه يوز ميليارلارجا ضرر گله بيلر. بو دا چينده بؤيوک کريزه يول آچار. <BR>اصلینده بو وسيله ايله ايسلام اؤلکه لري چيني ديز چؤکدوره بيلرلر. آنجاق هاردادير <BR>ايسلام اؤلکه لرينده او عدالت؟ زاتن ايسلام اؤلکه لري اولاراق بيلينن بو اؤلکه لرين <BR>چوخو چينده اؤلدورولنلرين تورک اولمالاريندان دولايي ممنوندورلار. اؤلدورولنلر <BR>موسلمان تورکدورسه ايسلام اؤلکه لري نين چوخو ممنون قالير دورومدان.   <BR>            چينين تهديدلري تورک ميلتي اوزرينه سادجه دوغو تورکوستانلا سينيرلي <BR>دئييلدير. قيرقيزيستاندان و قازاقيستاندان دا تورپاق طلبينده بولونماقدادير. سووئت <BR>زامانيندان بو تورپاق طلبي مؤوجوددور. آنجاق سووئت زامانيندا سينيرلاري سووئت <BR>اوردوسو قورودوغو اوچون چين سسسيز بير ايستکده بولونوردو. ايندي ايسه چين اؤز <BR>ايستکلرينده داها آکتيولشميشدير. پین تورپاق طلبی تورکلر اوچون قوتساللیق ایفاده <BR>ائدن تانری داغلارینی دا ایچرمکده دیر.  بو اوزدن ده تورک جومهورييتلرينين غربه اوز <BR>توتماسي، تورپاقلاريندا غرب حربي اوسلريني يئرلشديرمه سي ان دوغرو ياخالانميش <BR>فورصتدير. قيرقيزيستاندا آمئريکا حربي اوسلرينين مؤوجودلوغو يا دا گله جکده ناتونون <BR>تورکوستاندا گوجلنمه سي چينين تهديدلريني اؤنله مه آچيسيندان بير فورصت اولا بيلر.  <BR> <BR>            دوغو تورسوستاندا چينين تؤرتديگي بو دهشت بونونلا بيتميش دئييلدير. <BR>چينين رسمي آچيقلامالارينا گؤره هله يوزلرجه سوچلو اويقور اعدام حؤکمو ايله <BR>يارقيلاناجاقميش. يعني قارشيميزداکي گونلرده يوزلرجه اويقورون اعدام ائديلمه سي <BR>گؤزله نيلمکده دير. بو اعداملارين قارشيسيني آلاجاق گوج ايسلام اؤلکه لري دئييل، <BR>شوبهه سيز. باتي اؤلکه لري نين باسقيسي اؤنله يه بيلر.   <BR>            دوغو تورکوستان اولايي بير داها گؤستردي کي، گووَنلي ياشايا بيلمه ميز <BR>اوچون تورک ميللي کيمليگينه سيخ- سيخ ساريلماليييق. بؤيوک آتاميزين  «تورکون تورکدن <BR>باشقا دوستو يوخدور. » - سؤيله مي بير داها دوغرولوغونو ايثباتلادي. بو اولايدا <BR>يالنيز تورکلرين جاني ياندي.  بو آجيني بلکه اينسان حاقلاريندان يانا اولان <BR>اينسانلار دا دونيانين فرقلي يئرلرينده ياشاديلار، آنجاق تورکلوک فرقلي شکيلده بو <BR>آجيني ايچينه چکدي. آيريجا، بو حاديثه  ايثبات ائتدي کي، ميکروکيمليکلره <BR>پارچالانمانين تورک تاريخينه، تورک کيمليگينه و اورتاق گووَنليگيميزه هئچ بير <BR>ياراري اولماياجاقدير. بوتون دونيا تورکلري يالنيز تورک کيمليگي چاتيسي آلتيندا <BR>بيرلشمک زوروندادير. چين تهديدي قارشيسيندا يالنيز بؤيوک بير تورک يارديملاشماسي، <BR>دايانيشماسي باشاريلي اولا بيلر. دوغو تورکوستان اولايي بونو آچيقجا گؤزلر اؤنونه <BR>سردي.   <BR>            دوغو تورکوستان حاديثه سينه گونئي آذربايجاندان گلن دستک چوخ اؤنملي <BR>ايدي. يوزلرجه بو حاقدا يازيلار، شعرلر يازيلدي. گوناز ت و اولايي تام زامانيندا <BR>جانلي يايينا داشيدي. بوتون ميللي سيته لرده بو حاديثه  سانکي تبريزده اولموشجاسينا <BR>يانسيديلدي. ايلک دفعه  اولاراق تاريخده بئله دويغوسال و دوشونسل يارديم بيزدن دوغو <BR>تورکوستانا يؤنلميش اولدو. باتي اؤلکلرينده کي  چينين سفيرليکلري قارشيسيندا <BR>اعتيراض آکسييالارينا گونئي آذربايجاندان اولان اينسانلار دا قاتيلدي. بوتون بونلار <BR>ميللي کيمليگيميزين دوغرو تورکلوک چاتيسي آلتيندا گليشديگيني گؤسترمکده دير. بو <BR>آغريلاري ايچيميزده، ويجدانيميزدا حيسس ائتديکجه دوغو تورکوستانين قورتولوشونا <BR>اولان اينانجيميز دا عقلي پلانا داشيناجاق. اينانماق غلبه نين ياريسيني الده ائتمک <BR>دئمکدير. قالان ياريسيني دا عاغيل يولويلا الده ائتمک اولور. بو اينانجي بوتون تورک <BR>يوردلاريندا يايقينلاشديرماق هر بير تورکون ميللي گؤره ويدير.</P> <P>*</P> <P><BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکوم<BR>سؤزجوک<BR>دیوان لغات الترک.<BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکوم<BR>قان<BR>باریت<BR>باغیرتی<BR>آکسییا<BR>یارا<BR>آغیت.<BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکوم<BR>گؤز یاشیندان یاناغیمدا ایز سالمیش<BR>دوز.<BR>گؤز قانیمدان<BR>اوزومو بویامیش<BR>قیرمیز.<BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکوم<BR>مئدیالاردا سانسور اولموش خبر<BR>یوکوم<BR>اورخون داش ماهنی‌سی<BR>دوداقلاریندا<BR>اورومچو قیزلاری آکسییا کئچیریر.<BR>کاشغرده‌ن گلیرم قیز!<BR>دؤشلری‌نین اوسته سر منی<BR>اولدوزا باخماغا ماوی گؤزده تامارزیلامیشام<BR>تورکو ائشیتمه‌یه<BR>شافاقدان بویانمیش دوداقدا.<BR>قیز!<BR>قیز!<BR>آی قیز!<BR>نییه سوسوب تربیز؟<BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکوم<BR>یوکوم<BR>ساتدیغیمیز آتلار<BR>آتدیغیمیز<BR>سؤزجوک‌لر.<BR>آلدیرما قیز!<BR>بیر بارداق آراخ گتیر<BR>آراز اورتاسیندا<BR>کاشغرده‌ن گلیرم<BR>یوکـ<BR>الدیرما قیز<BR>تؤک!<BR></P> <P>(کاشغردن گلیره‌م- سید حیدر بیات)</P> <P> </P> Mon, 13 Jul 2009 21:11:20 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=358 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-358.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-357.aspx <BR>اويغورها يكي از گروه هاي قومي ترك هستند كه در مناطق شمال غرب چين امروزي زندگي مي <BR>كنند. نام رسمي و چيني اين سرزمين منطقه خودمختار شين جيانگ (يا سين كيانگ) مي <BR>باشد(1)، اما اويغورهاي بومي از نظر تاريخي اين منطقه يعني كشور خود را اويفورستان <BR>يا تركستان شرقي يا به هر دو نام مي نامند. در اين نوشته، اويغورستان براي اشاره به <BR>اين منطقه بكار برده شده است.</P> <P>اويغورستان كه در آسياي ميانه و در 2500 كيلومتري پكن واقع شده از شمال با <BR>قزاقستان، از شمال شرق با مغولستان و از غرب و شمال غرب با قرقيزستان و تاجيكستان <BR>هم مرز است. در غرب و جنوب غرب آن افغانستان و در جنوب تبت (2) و کشمیر تحت کنترل <BR>هندوستان قرار دارد و چين در شرق آن قرار مي گيرد.</P> <P>تركستان شرقي سرزميني وسيع به وسعت 640،000 كيلومتر مربع مي باشد كه يك ششم قلمرو <BR>چين امروزي را در برمي گيرد و از نظر جغرافيايي بزرگترين استان چين محسوب مي شود.</P> <P>جمعيت ترك اويغورستان كه همه همخون بوده و داراي زبان، سنن و مذهب يكساني هستند <BR>توسط امپرياليستهاي سرخ روسي به طور ساختگي به اويغور، قزاق، قرقيز، ازبك و تاتار <BR>تقسيم شده اند. جديدترين سرشماري حکومت چین جمعيت اويغورها را بيش از 7 ميليون، <BR>قزاقها را 1 ميليون، قرقيزها را 150000 ، ازبكها را 15000 و تاتارها را 5000 نفر <BR>براورد كرده است. با اين وجود بعضي منابع غير رسمي اويغور جمعيت اويغورها را رقمي <BR>بيش از 15 ميليون تخمين زده است. علاوه بر اين قبايل، اقوام چيني هان، منچو، هوي و <BR>مغولها نيز در اويغورستان وجود دارد. در حال حاضر اويغورها كه موضوع اصلي اين نوشته <BR>مي باشد اكثريت جمعيت اويغورستان را تشكيل مي دهند. با اين وجود، هر مطلبي كه در <BR>اينجا بيان مي شود به همان نسبت ديگر قومها ي اشاره شده در بالا را نيز شامل مي <BR>شود. </P> <P>اويغورها و چيني هاي هان از يك نژاد نيستند. اويغورها به وضوح از نژاد اروپايي بوده <BR>و در نگاه اول شبيه مردم اروپاي غربي بنظر مي رسند. اويغورستان در ماوراي مرزهاي <BR>طبيعي چين در يك محل جغرافيايي مجزا با جمعيتي كه در سال 1949 بالغ بر 96 درصد آن <BR>ترك بود قرار گرفته است</P> <P> </P> Mon, 13 Jul 2009 21:01:46 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=357 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-357.aspx http://chagmur.blogfa.com/post-356.aspx   <P></P> <P>      تو به خود نگاه می کنی<BR>      آينه سياه می کنی<BR>      پرده بر ترانه می کشی<BR>      پنجره تباه می کنی<BR>      من ، ستاره آه می کشم<BR>      دست روی ماه می کشم<BR>      نوازشِ نسيم می کنم<BR>      روی شب نگاه می کشم<BR>      تو، با گلوله و من، با گل<BR>      تو، با شليک و من، با آواز<BR>      تو، زردِ نفرت، کبودِ کين<BR>      من، سرخِ عشق و سبزِ پرواز<BR>      کسبِ تو، قتلِ گل و شبنم<BR>      اعدامِ باد و نور و دريا<BR>      کارِ من کشتِ چراغ و دف<BR>      تيمارِ رنگ و رقص و رويا!<BR>      ميعادگاهِ ما:<BR>      انسان و آبادی<BR>      تاريخِ آينده<BR>      ميدانِ آزادی!</P> <P>ايرج جنتی عطايی</P> <P>*</P> <P>اشک‌آور خوب است<BR>      مثل سوت مسابقه‌ی دو<BR>      می‌دوی<BR>      چشم‌ها می‌سوزد<BR>      بار اول می‌ترسی<BR>      ـ مثل باتوم و کابل ـ<BR>      بارهای بعد سیگار در می‌آوری<BR>      دود می‌کنی<BR>      همسایه‌ها از پنجره خبر می‌دهند: آمدند<BR>      باز می‌دوی<BR>      چه هوایی دارد دویدن<BR>      میان چنارهای ولی‌عصر<BR>      ـ از گشت ارشاد خبری نیست ـ<BR>      میان کتاب‌فروشی‌های انقلاب<BR>      ـ چقدر این جا کتاب ممنوعه پیدا کردیم ـ<BR>      می‌دویم<BR>      جای همه خالی<BR>      دوستان تبعیدی<BR>      برادرهای بزرگتر که برای یک اعلامیه زندگی‌تان را ‌دادید<BR>      یا در جبهه<BR>      یا پشت دیوارهای اوین<BR>      از ما جدا شدید<BR>      می‌دویم<BR>      جایتان سبز<BR>      مشعل المپ دست ماست<BR>      زنده‌باد دویدن<BR>      با چشم‌های اشک‌آلود<BR>      به سمت آزادی</P> <P>"پاگرد"<BR></P> Mon, 06 Jul 2009 20:02:16 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=chagmur&postid=356 chagmur http://chagmur.blogfa.com/post-356.aspx